“默默无名”的剑圣

剑圣，是不少男子骨子里的“热血”，有道是男子心中都有一个“大侠梦”，仗剑天下，不仅潇洒，也很有格调。

可是历史上在评选“圣人”的时候，似乎对剑圣有着别样的心思。其它七位“圣人”都是被大众耳熟能详，当问及“剑圣”得到时候，多数人只得摇头。

世人在八个较为突出的领域都评选了“圣人”，分别是孔子对应的文圣；关羽对应的武圣；王羲之对应的书圣；吴道子对应的画圣；张仲景对应的医圣；杜康对应的酒圣；而剑圣是谁，想必各位都是“头顶长问号”的。

现在的年轻人多半会说剑圣是李白，但是经过查阅书籍，显然不是，李白是诗仙，也确实喜好剑术，博得过“大侠”的称呼，而剑圣之名，不曾落其头上。

按照《新唐书·卷二百二》中所说：唐代三绝分别对应的是李白的诗；张旭的草书；裴旻 （mín）的剑舞。

仅凭这些记载，就可以看出当时裴旻的剑术确实造诣非凡，只是似乎偏向于“取悦”世人。作为消遣娱乐的存在。

在《独异志》中，记载了吴道子在天宫寺画了一幅关于裴旻舞剑的画，该画的内容，算是对裴旻的剑术有了充分的展示。

甚至可以说，是这幅画让其剑术从“绝无仅有”上升到了“圣人之术”的阶段，书中原话：“闭目掷剑入云，高数十丈，若电光下射，旻引手执鞘承之，剑透室而入。”

经过相关资料的记载，我们基本可以确定裴旻能够担当剑圣的称号，可是相比于其它七圣，这位剑圣就有些籍籍无名了。

为何如此，我认为原因有两个，一个是当时裴旻的剑术多用于表演，无论多么华丽，精彩绝伦，可始终未曾“建功立业”。故而名声不显。

此外，剑术与大侠有着千丝万缕的关系，纵观历史，都是说的“侠以武犯禁”。在这种想法的限制下，自然是能够较多的限制“剑圣”成长了。

不过不同的时代，对于剑圣的说法不一，也有将其它高手评为剑圣的。或许，这是人们对剑圣“期望太高”的缘故。