五岳归来不看山

人们经常用“五岳归来不看山”形容见过大风大浪、经历过大事，此后再难为一些不那么出彩的事情而牵动情绪。

我想，读书其实也如此，读一本好书胜过万两黄金。可很多时候，我们捞着一句话，就以为读懂了整本书。

前些日子我出门遇见一位上了年纪的修行爱好者。其口头禅就是：观天之道，执天之行，尽矣。

初闻这话，看其装扮，以为是中隐隐于市的高人，便想开口与之讨教一二。不过还未等我开口，他却先一步开口了。

问我这话作何解？吾答曰：天道，阴阳、造化，日往月来，皆因有昼夜寒暑、风云雷雨之现象，以成万事万物因之有生长、成败、兴衰、吉凶、祸福之形者著。

人本身就该遵循此矩，继而顺应自然，以得之者昌，除此之外，别无二法，故谓之“尽矣”。

想不到我说完，对面的人陷入了沉思，继而哈哈大笑，说“妙哉”，听闻这话，我顿时觉得心凉了半截。

因为这是最基本的解释，并未有任何突出的地方，甚至是书上照着搬的，对方却给了如此回应。

说的不客气些，那就是“没什么水平”的人，距离我想象中的“高人”有了较大出入。于此，便是有了抽身离开之意。

但是我自觉持续被“神关照”的，因为对方想与我一起同行，继续进行“论道”，这就是为了“我不会后悔怕错过了高人”。

于是乎，我也乐的同意与我同行。可是随着交流发现，这位我想象中的“高人”是有点“一问三不知”的。

例如前面问我的那句话，他就只是会这句话，仅仅是知道其出自于《阴符经》后文什么的也都是不知道的。

他给我展示了一个比较厉害的技能，一字不错的将这句话流畅的倒背出来了。由此可见，其认真与努力的程度。

可是对于修行来说，还未踏入“水”中，就说出水之后的“专一”，那是未得其门而入。

事后拜别那位“高人”，我心生感慨，这怕是眼下较为常见的情况了，抛开修行不谈，只是抓住了某句话，就以为自己出尘独立，有了足够的认知。

哪知不过是自我安慰罢了，甚至从未得其门而入。专一，看来也是有着先后顺序的。