修道要“灵根”？这是怎么查看的

关于拜师这件事，我遇上的次数也不少了。

有人问我，说的“随缘”是客套话，还是“看心情”？

在前面的文章中，其实有解释过这个的，不再啰嗦了，至少可以保证，并无贬义。

而近期则是了解到一个新鲜的情况——灵根。

有朋友问我，想要修道学法术，是不是要天赋灵根极佳才可以？

对此，我是见怪不怪的，毕竟我也曾用小说的一些描述去给解释玄学某些现象。

咬文嚼字，不一定能看到，小说大家都接触过，自然能够“通俗易懂”了。

不过现实而言，在早期的道教修行上，是没有“灵根”这说法的。

我找到关于“灵根”的记载，都是在明代毕坤先生的著作《浑元剑经》中才有提到“灵根”一词。

说上说：七壳者：曰玄通、灵根、妙钥、统真、通枢、涵神、洞幽，左辅元龙，右辅白虎。

联系前后文，这里的七壳可以理解为七窍，那么灵根，其实对应的就成了某个穴位、关窍。

而并非是我们所熟知的“天赋”判断标准。

其次，书中还有另外的歌诀描述：

一窍开时便通天，初时幽暗玄又玄，静侯静待无烦恼，灵根洞开入九渊。霹雳声声飞龙起，一片通明九重天。 此时天人合一体，便与天地通气机，可借精华补自己，灵神圆满香寰。根窍通时百窍通，此窍通时知天机。

这是讲述的修行过程，我将其总结了下，只有“灵根”发芽成长，才有后面的“三花聚顶”。

回归标题来说，其实道教是不怎么说“灵根”这个事情的。

讲求的是“努力就会有回报”。