雷击桃木与雷击枣木哪个好，有什么区别

忽然，一位学生询问我说：师傅，我想要一副茭杯，

可是有雷击桃木与雷击枣木之分，选择哪种好？

我不假思索的回答：桃木的。事后学生询问，

说是现在网络，以及一些资料，都将雷击枣木说的神乎其神，

就功效等方面来说，比起雷击桃木，甚至是有过之而无不及，

并且就物理方面，质地来说，枣木纹路清晰，

并且较为坚硬，在防水防潮方面，都是优于桃木的，

可为什么会选择桃木呢？这个问题，其实真的较好回答，

从我自身经历，以及习惯来说，早起接触的都是说的：雷击桃木，

很少有说雷击枣木的，也许是所学局限的关系，

后面确实接触到了不少关于雷击枣木的记载，

并且关于质地方面，我也是清楚的知晓枣木优于桃木。

但是综合而言，我还是坚持选择桃木，

若是从玄学方面去理解，关于桃木辟邪的资料记载，

可以追溯到《山海经》，该书有记载：

神荼、郁垒二门神摘桃树树枝鞭打百鬼，后演变成鬼怕桃木。

《辞源》一书中，也有记载：古时刻桃木人，立于户中以避邪。

汉代那个玄学较为鼎盛的时期，也是对于桃木应用较多的，

例如《后汉书·仪志》中说： “仲夏之月, 万物方盛, 日夏至阴气萌作, 恐物不懋”。

甚至就连《庄子》一书中，也有着相关的记载。

所以桃木辟邪，算是贯穿了始终的。

而枣木辟邪，则是在典籍《道法会元》，《景佑六壬神定经》中有着相关记载，

《道法会元》说：“右天蓬祖师印，印天蓬牒符篆。

应诸公文，自有童初府外馆印。若镇治及逐府行遣，即用逐府印。

其印用枫栢枣木，经雷震者为神木。”

而《景佑六壬神定经》的记载：《玄女》曰：造式之法，以枫子为天。

枫子者，枫树之别株。自生大枝傍，远望与母齐，近视高下异也。

又以枣心为地，以象天地阴之象。枫者，众木之精。

枣者，群木之使。物之灵者，莫过于此。”

其实细心一些的朋友，或许会有一个新的结论，

桃木虽然贯穿玄学始终，但是多偏向于南方，而枣木，则是多偏向于北方。

故而，综合之下，其实桃木与枣木，都是辟邪佳品，

只不过从质地上来说，枣木要优于桃木，而文化内涵等方面，

则是桃木稍优于枣木，而雷霆被认为是至阳至罡的存在，

其劈打过后的树木，也会有阳罡之力存在，

将其制成法器，就有了意想不到的效果。

如此种种，其实单纯的说雷击枣木好，亦或者是雷击桃木好，

那都是不正确的，甚至有些片面，要根据自己的实际情况选择才好，

例如对于文化方面较为看重，那就选择桃木的，

若是对于质的要求较高的，那就选择枣木。

两者的区别，其实也就是质地的区别，文化方面，差异不大的。