我们每个人都应该去追寻那个“遁去的一”

有好友分享了一段视频给我看，

内容是某部小说的解说，通篇多次提到“一”

对于“一”这个数字，普通人大抵是没有什么感觉的，

而作为道士的我，却对其有着说不清道不明的情绪。

《道德经》第四十二章上记载：

道生一，一生二，二生三，三生万物。

简短来说，一，是距离道最近的存在。

其次，作为帝王之学的奇门遁甲，

主旨也是在强调遁去的“甲”

也就是上述提到的“一”再有，

周易系辞上传也有相似的记载，

大衍之数五十，其用四十有九，

后人咋在此基础上，还补充了一句：

留一线与人争。很是贴近生活，

古人对于“一”的记载如此之多，

还都将其放在了举足轻重的位置，

那么我们世人该如何去看待这个一？

又或者，可以做些什么，从哪些地方去做呢？

好友给我分享的视频里，主角可谓是命途多舛，

父母双亡，独自生活，甚至经常食不果腹。

书也没有读多少，然而就是这样一个人，

偏偏成为了那个“一”纵然该书中，其只是半个一。

书的篇幅很长，描写的很好，

但是此处篇幅原因，我也只能简单概括，

主角之所以能成为那半个“一”

是其有，且坚持了积极的原则，

每日在为下一顿吃什么的情况下，

依旧去旁听读书，为人处事，也是尽可能的“善”

不说为朋友两肋插刀，却也不会做损人利己的事，

偶然获得机缘时，由于天资愚笨，也是进展缓慢，

好在其从来没有放弃，如此，十年如一日的坚持，

最终成为了那半个一，放于现实，

那就是通过自己的努力与坚持，

终于是成了行业翘楚，人生赢家。

思维活跃的好友，怕是已经发现了，

这里说的是半个一，那么还有半个一呢？

那半个一，也是传奇般的存在，

那半个一，也是出生条件不算好，

不过好在外界条件，可以支撑其专心致志的看书，

其本人也是十分努力，为了看更多的书，

从而选择了修炼，因为修炼可以增加寿命，

但是由于出生不算好，所以没有功法可供选择，

这就好比你知晓吃粗粮有益身体健康，

却又没有粗粮可以吃，于是其通过自身努力，

将在书中看到的只言片语拼凑起来，

从而形成了自己的修炼功法体系，

这放于某些小说，那就是妥妥的主角，

可以自己创造功法了，那指定是能力超强的。

在此书中，这个只是被逼的结果，

所以算不得什么，在读了无数的书籍之后，

形成了自己的体系认知，就是我们平常说的，

有了自己的三观，以及处事风格。

于是将这种处事风格与当时的领头人交流，

领头人与其他人讨论之后，认为不符合当前发展，

于是拒绝了，于是那半个一，便是离家出走，

去追寻自己心中的“大道”

在途中遇上了另外一个积聚已久的大问题，

其着手解决，按照正常情况，是可以完美解决的。

可惜，因为与领头人发生意见分歧，

故而未曾得到支持，这个问题，

自然也未曾得到解决。接连的打击，

让其内心失望，却未曾对自己追寻的大道有所动摇，

于是发生了所有小说都有的狗血事件，

其找到了敌对方，并且敌对方领头人对其很是欣赏，

并且给予百分百的支持，正是这样的支持，

让其获得了巨大成功，然后成长为另外的半个一。

诚然，这也让敌对方获得了巨大成功，

只是身处阵营不同，也就不好直接说对错了。

故事内容基本就是如此，但是从中，

我们可以学到很多东西，也是很基础的东西，

然而这些东西，却可以支撑我们走的更高，更远，

通读全书，两位半个一，都不曾知晓自己会成为半个一，

只是在能努力的时候，异于常人的坚持与努力，

对于这方面，我个人认为，目标要有，

但是不宜脱离实际，例如修行的目的，

只是为了读更多的书，其次，在没有确定自己的目标时，

就需要保持谦恭，从外界不断汲取知识，

以此丰富自己，让自己有自己的三观，原则。

之后，就是十年如一日，百年如一日的坚持，

哪怕短时间不被人所理解，我们依旧需要去坚持。

在这个过程中，会遇上很多的挫折，但是不该向恶。

毕竟得道者多助，失道者寡助。

给自己多留一些善念，善举，在某个阶段，

说定就可以给自己带来善举。

所以，我们每个人都可以去追寻那个一，

而那个一，也并非是固定目标，

它同样适合我们每个人，最基础的部分，

便是丰富己身，坚持内心。保持善良。