“坐忘”真义，破除形式枷锁、直指道心的钥匙

作者:玄青子|分类:道法交流|标签:道法交流

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近期有不少好友询问我，关于打坐的事宜，我原本想着，直接给说打坐入门的方式，然沟通良久，发现过程曲折复杂。

于是经过多次长时间的思考与沟通，我认为若是对于打坐有兴趣，便是可以试试“坐忘”一法。

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何为坐忘？（破形）

《庄子·大宗师》云：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”直接一些说，坐忘有三忘：

忘形：不执符纸法器（外物），忘智：不掐指诀推算（机心），忘我：不辨主客分别（执念）。

实践心法（守中）

不须结印盘坐，但求脊骨如垂柳，仿效《性命圭旨》：“松似青烟，形若枯木”用白话文说便是：卸下职场紧绷的肩颈。

若是具体一些，当琐事纷扰时，可观茶烟散入虚空；若是命理执念，可听夜虫鸣而不辨方位；若是吉凶恐惧，可觉月光浸衣如沐天河。

须知：焦虑者是我，旁观者亦是我——能觉之心方为真我；正如茶汤微苦时知“苦”乃舌根所感，非茶之罪。亦如：悟“移”是地球自转，非月疾行。

玄学本质（归真）

此坐忘之法暗合三大道枢，一是符咒真谛：清茶为无墨之符（水气书天地），月华为无咒之诀（太阴润万物）；

二是风水大境：坐忘之境，身如宅基稳，息似九曲水，神若北斗明；

三是命理超脱：八字不过地球公转刻度，星盘只是宇宙尘埃投影，若及此，此刻呼吸即夺天地造化，何须外求？

今宵不妨试之：置手机于丈外，任它推送“某星曜逆行警示”；斟粗茶半盏，观热气升腾似紫烟。待月过中庭，或可触到庄子手温——那轮明月，已在你颅骨内升起。

31 05月

2025-05-31 23:10:15

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