一日一道 | “贡”与“供”其实都搞不清楚
不只是我故作矫情还是真有其事，现代所谓的修行人越来越多，可是很多东西，越来越表面化，用古人的话语描述，那就是“肤浅”。
并非是骂人，而是很多东西，要么不知道，要么改变了，却又没有原本的好，虽说文化要进步。可很大程度上总觉得有些奇怪。这不，就像一位道友就和我起了一点小的争执，虽无伤大雅，却也心里有些郁结。争论的源头，其实说“桌垫”的绣字，原本是家里供奉祖先的，他弄了个“供”而不是“贡”。
严格来说，这是不太适合的。这两个字应用，也有一定的区别。首先我们说“供桌的供。”
这个我们大多数时候组词理解为供养，自然常用于神像等供奉。内含尊敬的意思。也有些职业的意思。而“贡桌的贡”则是常用于祭祀鬼怪、祖先、亡灵。这个“贡”除了尊敬之外，尚且有些献祭讨好的意思。所以看现代好多时候并没有区分，看似无伤大雅，其实也有些奇怪的感觉。就像长期供奉神像或是祖先。
摆放祭品的碟子与碗都会有讲究。大多数时候，有善信询问我家宅祭祀先祖或是神灵，需要的祭品数目，我要么说的三，要么说的二。
现在好像“吃席”一词较为流行。那么在“吃席”的时候，我们古话形容吃得好，几乎会用到“九大碗”这个形容词。
故而，其实民间待客，还是比较忌讳上三盘菜或者是八盘菜的。因为这三与八放“贡桌”上的，是用于祭祀亡灵、鬼怪的。
而摆放在“供桌”上的，其实是三与九。咬文嚼字说三不是重复了吗？确实，可在玄学文化中，三很特殊。
正如《道德经》上说的“三生万物”既生万物，那么自然可以适用于鬼或神，同样是“万物”中。
其实这只能算是很小的一个插曲，原则上真的是无伤大雅，只是这些看似并不明显的变化，不仅没有起到什么作用，还将人带偏了。
如果说能够有一条路前行尚可，本就是摸索的时候，改变的太多，就容易面临抉择时走错。古代文化固然有糟粕，却也有精华。
理性对待其实就好，信而不迷，亦或者是茶前饭后闲聊。
02
12月
2021-12-02 12:57:03
