经验分享 | “犯太岁”就一定会运势不好吗？

“太岁当头坐，无病恐有祸”这俗语算得上耳熟能详了，可近些日子看的部分关于犯太岁的说法，我觉得有话说。

我们先准确的给个定论：犯太岁就一定会运势不好吗？或者运势不好就一定是犯太岁？答案是否定的。

以前聊八字的文章，我就说过，不能套书，抠字眼，要整体的结合看，而非抓住某个点儿就无限放大。

这犯太岁影响运势一说，我们今儿就长篇大论的聊聊。

犯太岁说法的起源，我查阅资料，并未得出准确结果，只是从一些典籍中有只言片语记载，或是关于太岁的说明。

唐代《广异志》中却记载了一个有趣的事情：有位叫晃良贞的人从来不惧鬼怪，每年都要在“太岁”头上动土。

有次就挖出了肉球之类的东西，用鞭子狠狠抽打了几百下，扔到大路上了。当天夜里有人看见有些神祗坐车来安慰那肉球之类的东西。

并问：“太岁兄，您为何受他辱打而不赶紧去报仇呢？”太岁则回答到：“那人血气方刚，我这也干不过。”天亮后太岁就不见了。

这故事内容就是描述的“太岁头上动土”，可那故事中描述的太岁是肉乎乎的东西，符合民间的说法，而非我们所说的冲犯。

若是我们说的犯太岁和这故事中记载的太岁是同一东西的话，吃太岁肉、喝太岁水都认为有利于身体健康，能够延年益寿，在太岁头上动土又何惧之有呢？

从其它资料对比来看，似乎我们现在说的犯太岁，并不是指的这个肉乎乎的东西。

《春明梦餘录》中说：“明洪武七年甲寅，令仲春秋上旬择日祭‘太岁’”从这只言片语来看，我们大致可以得出太岁并非全凶的结论。

毕竟古代朝堂祭祀的，要是是“凶神”那也不合常理不是。

那么既然不是凶神，为何我们现在又说犯太岁，运势就会不好呢？我认为还是要从传统的干支纪年说起。

古人将十天干与十二地支组合用以纪年，这是被验证了的事，而这个组合却并非是只用于纪年，须知它是一个庞大的体系的同时，还与那时候的百姓认知，以及现实生活有关。

例如我们的耕种时节，也就是二十四节气，都是根据这个体系演变出来的，也许是为了丰富这个体系，又或者是为了表达一种“力量”所以出现了“太岁”这个称呼。

《渊海子平》说：“太岁乃年中之天子，故不可犯，犯之则凶。”《三命通会》说：“夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之领袖。”又经云：“岁伤日干，有祸必轻，日犯岁君，灾殃必重。”

从资料上看，我偏向于“太岁是一种力量”这种表达方式。也就是我们现代说的，太岁星君一年一换，而每年的太岁星君掌管该年的祸福运势。

那么既然有了干支纪年，有了“太岁”自然所谓的刑害冲克也就应运而生了。就好比某个地方有了人，周围有人关系好，有人关系差，这都是很正常的。

这里我就用八字相关结合来解释了，八字中，我们有生旺的应用，相应的也有刑害冲克了。

而所谓的“犯太岁”实则为八字与年干支的刑害冲克，继而就可以理解为，我们人与太岁星君“刑害冲克”这就好比两个人闹矛盾了，自然会有其它影响。

如此一来，我们犯太岁会运势不好，也就可以解释的通了。可是刑害冲克表示四个不同的方向，那么现实生活中的影响突出点自然也不同。

此外，我看到些说法，认为犯太岁就会运势不好是无稽之谈，因为此前十年也有相同的本命年或是犯太岁，那时候运势没有那么差。

对于这个，其实有些片面的，我们先不说犯太岁不同的影响，须知八字还有大运的说法，你能确定上一次的大运与这一次的大运还处在同一个吗？

这就结合开始我们说的太岁头上动土的说法，大运运势好的时候，太岁也影响较小；要是大运运势差一些呢？表现的明显些岂不是也很正常了？

此外，一命二运三风水四积阴德五读书，诸多影响因素，就以风水来说，十年前居住地与现在居住地是否一致呢？

影响是综合的，不该片面的认为，亦或者不能只考虑某个因素，玄学是文化，即使不与修行挂钩，我们也应该整体去研究，而非是舍本逐末的，沾之即走。