野史杂谈 | 黄老学说与道教发展

近日与些许道友聊天，又说起道教与道家的区别，隐约产生了矛盾，可在我看来，这就是个很简单的事情。

老子生活的年代距离我们较远，具体的经历过那些事情，我们也不得而知，可既定事实，那就是留下了经典《道德经》

《道德经》内容涵盖甚广，天文地理，经世修行等都有说明。区区五千字，却彰显了哲学的本质。

虽如此，这也只是老子自己的认知与思想，同时期，道家都还未成型。

道家的成型，那是源自于庄子继承了老子的哲学思想，并将其发扬光大了。形成了道家学说。

在神话记载中，黄帝问道广成子，获得一身本领，从而大败蚩尤。

这就与《道德经》中人们领悟到的修行相契合，也许是为了发展，人们自然将老子与黄帝联系起来，之后称之为“黄老学说。”

我从自身有限的知识中做了个简单的概括，道家思想有三个方面堪称主题：修行；经世；致用。

修行就是我们理解的修行，表现为修身养性，休养生息，炼丹画符等。

经世则是无为而治等思想的应用。

致用可以理解为技术发明等。

历史上记载西汉时期有过的“文景之治，”私以为就是推崇道家思想，也就是“无为而治”的结果。

此时的“黄老之学”都还是属于道家，更多的是文化哲学的经世。

而后两汉时期，巫术盛行，黄老之学受到其影响，在修行方面侧重发展，并且取得了相应成绩。

此时的道教理论，已经初具模型。东汉时期的“太平道”、“五斗米道”的形成，标志着道教的正是产生，同时也标志着黄老学说由哲学理论开始演变为宗教。

发展至今，大体上来讲，道教是衰落的，这或许离不开自身发展侧重不同的原因。

如道家主张：顺乎自然，付之于命运，道教则是主张：我命由我不由天，还丹成金亿万年。

这种认为通过自身努力改变自然事物的认知我是较为支持的，可是痴迷于炼丹，乃至无所不用其极，就显得过犹不及了。

以修炼成仙为目标的话，那道家的经世与致用就算是被抛弃了，这算不算是路越走越窄了？

其实我目前认为：道家与道教只是包含于被包含的关系，道教需要理论与规矩，道家有相应的理论原则，这就成了发展的必然。

只是这样的方式，似乎有些引人入歧途。此种情况，现实有了新的表达：如某些求道者张口就问能修什么样的法术，或是某些“大师”师承都说不清楚，却在张口闭口与人化解死劫，神仙亲临。

私以为，道教与道家这话题，其实与普通人相较甚远，我们基础的理解为玄学是一种文化，而非封建迷信，慎重待之才好。