一日一道 | 华夏文化历史为何叫做“春秋”而不是冬夏？
最近看书的时候，看到一个比较有意思的国学问题：“华夏文化史为何被叫做春秋，而非冬夏？”初读，猛然一惊，似乎还真未曾考虑思量过，细想，又合情合理。
从玄学道教的角度来说，一阴一阳才是道。天地之前存在着两种相互依存又相互对立的状态，如同冷与热。冷是冬天，热是夏天。
春天，是冬天进入夏天的过渡；秋天是夏天进入冬天的过渡，这两个季节，相比夏天的极热、冬天的极冷，是为不冷不热。所以，春秋表示很舒服，很适应人的感觉。
其次，一年之中，有二十四个节气。夏至是白天最长，夜晚最短；冬至则是白天最短夜晚最长。春分和秋分是昼夜平分，白天和夜晚一样长。
春秋两季，总的来说是不冷不热的，昼夜也是平分的，同时，也是阴阳较为平衡的一个时间段。古人将其视为：最公正最平和的一个时段。持之平也。历史需要公平公正，所以叫春秋好过于叫冬夏。冬夏的状态，像极了对立状态，而春秋则是相互依存的状态。正如世事，谈不上对立就一定是不好；也不应该固执的认为，相互依存就是最好的状态。
其实大多时候我们认为古人迂腐，可无法否认，古人对于某些规则理解之透彻，现实应用之贴切，让我们现代人汗颜。
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08月
2021-08-17 20:57:45
