做梦？也是有讲究的

日常生活中，我们每个人或多或少的都会有一些梦境，有美好的、有惊悚的、也有悲伤的。

不同的梦境，构成了一个光怪陆离的世界，同时也让我们疑惑，同时也想知道是否有代表意义，尤其是一些不同寻常的梦境。

我查阅资料，关于梦境代表意义最为详尽的书籍是《周公解梦》，而早期的《黄帝内经·灵枢·淫邪发梦》上也有相关记载。

“黄帝曰：愿闻淫邪泮衍奈何？岐伯曰：正邪从外袭内，而未有定舍，反淫于藏，不得定处，与营卫俱行，而与魂魄飞扬，使人卧不得安而青梦。气淫于府，则有余于外，不足于内；气淫于藏，则有余于内，不足于外。黄帝曰：有余不足有形乎？岐伯曰：阴气盛则梦涉大水而恐惧，阳气盛则梦大火而潘们，阴阳俱盛则梦相杀。上盛则梦飞，下篮则梦堕，甚饥则梦取，甚饱则梦予。肝气盛则梦怒，肺气盛则梦恐惧、哭泣、飞扬，心气盛则梦善笑恐畏，脾气盛则梦歌乐、身体重不举，肾气盛则梦腰脊两解不属。凡此十二盛者，至而泻之，立已。厥气客于心，则梦见丘山烟火。客于肺，则梦飞扬，见金铁之奇物。客于肝，则梦山林树木。客于脾，则梦见丘陵大泽，坏屋风雨。客于肾，则梦临渊，没居于水中。客于膀胱，则梦游行。客于胃，则梦饮食。客于大肠，则梦田野。客于小肠，则梦聚邑冲密。客于明，则梦斗讼自到。客于阴器，则梦接内。客于项，则梦斩首。客于脚，则梦行走而不能前，及居深地淹苑中。客于股肱，则梦礼节拜起。客于胞殖，则梦溲便。（有一台湾版本作“客于胞脑，则梦泛使”）凡此十五不足者，至而补之立已也。”

由于内容较多，暂时就不一一解释了，大意就是黄帝问歧伯关于“淫邪阴乱是如何影响我们，以至于睡觉时在梦中呈现种种。”

后面的回答，多是关于这方面的，也算是较为详尽的解释，有兴趣的则是可以深入研究下。

篇幅原因，我就浅显的讲一些结论，做梦是我们每个人都会的，现代科学说的是劳累过度或者是神经衰弱，生物电流应激反应之类的。

对于古人来说，做梦的意义是较多的，如果是频繁的做同样梦，那表示与梦中事件有关。

如果是频繁的做梦，又不知道内容什么的，就觉得很“怪异”那多半是没有休息好或者是“阴虚。”

此外，做梦也分上下半夜，上半夜做的梦才有参考预示意义，下半夜的梦，多表示未曾休息好，没什么参考意义。

细细想来，古人之所以总结这些经验，也不过是想要生活的更好，而我们现在人可以直接取用其劳动结晶，就犯不着去咬文嚼字或者过度解读。

理性对待传统文化内容，取其精华去其糟粕，适当的参考生活中已知经验，自然可以让我们生活水平提高，避免生活中一些不必要的麻烦。

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