穷则变，变则通，通则久

每次网络阅读，都可以发现不少谈论《易经》的，或是自己的学习理解，或是一些经验的交流。

从其中我发现了些谈论较多的话题，例如“物极必反。”以前写文章，我都是讲“物极必反”这个道理总结在《道德经》上阐述的。

不过后来想想，这也许是另类的偏颇，实际上较为有名的传统文化书籍，都有说道这个理论，只是表达的话语不同。

以人的一生经历来说，小时候我们可以接触并学会很多东西，随着年龄的增加，能接触与学习的东西就不断地在变少。

许多人在中年之后，除了本职工作外，似乎其它的“什么也不会”。虽说“专业的事要专业的人做。”但这又何尝不是到了“穷极”之象呢？

所谓的“穷极”之象，不该理解成穷到极致了，而是代表事情发展到了一定的高度，如果不寻求其它改变，就不会再有任何发展了。

看影视作品，某些智力角色会对某人说“他的确很厉害，可成就也仅限于此了。”

这就表明，那人虽然很厉害，在当前领域取得了较高的成就，可后续算是可以一眼到头了，如果不进行人为的调节，不去适应新的发展方式，就会被阻塞，也无法再长久的发展下去。

事物发展的初期，都是“隐性”的，我们都看不清将来的结果，只有坚持一段时间，重复的做下去，积累到某个阶段，才知道事情是否值得坚守。

二十四节气中，有两个是比较极端的：夏至与冬至。夏至“阳”到了“穷极”的地步，所以一阴生，乾卦也变成了天风姤。

冬至相反，完全是“阴”到了极致，一阳生后，卦成了地雷复，就这两个“穷极”之后的变化，都是有的，不过都是初期，处于“隐性”阶段，我们无法明确感知。

如同我们呼吸的空气，虽然无法直观的看到，却一直是存在的。人生所遇诸事，莫不如此。

精通或者是发展一门技艺到“穷极”的地步，可以带给我们不少的回报，可我们有想法发展的更好，就需要穷则思变。

在某些看似无法前进的阶段，以人为干扰的方式去寻求突破。后续，就只需要坚持就好了。