道教的【提举城隍司印】
近日与人交谈，发现个较为有趣的事情，被询问：城隍与土地爷哪个大？这个问题对于我，或者说道教弟子来说都是不陌生的，不过许多好友却是不明白的，于是想整体的说说。
从广义上来说，城隍与土地其实差不多，可是狭义上又有着较大的区别。
城隍与土地爷都是区域性神祗，不过在《真灵位业图》等记载，城隍却管着土地爷。
城隍爷的职责是保护所辖区域的水土以及阴间过往。以阴阳来说，城隍爷于阳间，需要保护所辖区域的百姓，上至洪水天灾，下至地震虫害。于阴间，其所辖区域的亡人阴魂也归其所管辖，初步的善恶纠察等，类似于古代的巡抚。
而土地爷的职能相对就少了许多，大多数时候土地爷都是不管阴魂亡人的，仅负责该区域的百姓福份。但是土地爷的分布是广于城隍的，在道教信仰中，土地神又叫土地公或者土地爷，虽然地位较低，可是“家族庞大”。尤其是在民间信仰中显得极为重要，是地方保护神。可以说有人群居住的地方，就有供奉土地神的现象存在。根据资料显示，土地神的起源，最早可以追溯到殷商时期，乃至更早的“社神”。
时值汉武帝时期，“后土皇地目录祗”才被奉为土地的最高神，而土地神则仍然存在于各地区本土。
民间传说中，玉皇大帝委派土地公时，问他有什么抱负，土地公希望世上的人个个都变得有钱，人人过得快乐。土地婆却反对，她认为世间的人应该有富有贫，才能分工合作发挥社会功能。土地为人类提供了活动场所，土地生长的万物为人类提供了丰富的食物，故人类感激它、崇拜它。于是土地爷虽然广受香火，可是却没有特殊职司，因其发心是希望人人有钱，于是早期是被商人当做财神祭拜的。
仅管其香火广泛，为玉帝敕封的正神，可道教的神仙体系中的提举城隍司一司，却是为了掌管天下城隍。
根据记载，道教所有行法科仪中，只要与城隍有关的，就需要加盖提举城隍司印，也就是说在道教思想意识中，凡主持城隍之职者，皆需持有印章。《上清天枢院回车毕道正法》是这样形容"提举城隍司印"的：夫提举城隍司印者，受提举城隍之职，代天行化。 凡受此印职者，须得此印，无此印不行。天下城隍神所行去处，阴官自报，皆有鬼神迎接佐送，亦差助法兵吏，所直经过山林庙宇，或渡江河海次，日夜常有本属兵吏侍右。凡牒城隍只用此印，实时报应。 或城隍兵不至，为之不从，便可具状闻奏上帝，依法移居并位。
这段话除了描述该印的作用，也描述了城隍同样分等级。而对于土地公的描述资料，就是相当的少了。
虽然土地神存在较多，香火广泛，可是有点我们现代人说的“闲职”的意思，或者说，就是信息提供员。土地神与城隍相比，还是区别较大的。
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07月
2022-07-12 10:02:36
