再说道教的“戊不朝真”
印象中，关于道教的“戊不朝真”是有写过相关文章的，不过随着时间的推移，接触的增多，自然有不同的意见，这里也继续分享下我所知道的了。
对于戊不朝真的说法，其实我也不知道什么时候开始“广为流传”的，不过我在入门的第二年，师傅就给我说了这个，并且要求遵守。
可能也正是因为“忽然”的广为流传，以至于我看到有爱好者说这个就是别人随口一说的，就如同某些时候说的“随缘就是看心情”同理。
对于这个说法，我是不怎么认同的，先是师门有说，其次是相关典籍也有记载，以前不知道，我认为是信息交互没有那么便捷造成的。
另外，也还有环境因素，就好比一个公司，初期发展的时候，肯定规章制度会不完善，哪怕是一些硬性要求，也可能没有及时顾及。当公司发展到一定地步了，相应的制度就会完善，对于某些曾经不在意的东西，也会因为其固有存在，而重视起来。
至于戊不朝真最贴近现实生活的说法，我认为是根据五行之说创立的：戊土居中央，是古代皇权的象征，不可冲犯。现实中，戊属土，所以最直接的表现便是不可在戊日动土，动则就是冲犯了禁忌。至于后来随着历史的发展，人们选择把每年立春后的第五个戊日为春社，立秋后的第五个戊日为秋社，在这两个戊日里停止劳作来祭祀大地之神，保佑五谷丰登，那就是文化内涵的丰富之举了。而典籍相应的记载也比较多，这里我挑几个常见的说，东晋著名的高道葛洪在《抱朴子》中记载：“天地逢戊则迁，出军逢戊则伤，蛇逢戊不进，燕逢戊不衔泥”。《云笈七签》中也有关于朝真避戊的记载：“若其日遇值戊辰、戊戌、戊寅即不须朝真，道家忌此日辰。”要不说“道分阴阳”呢，关于戊不朝真的记载颇多，可是也有对立的说法。
根据某些资料显示，在清代道教全真派丛林规定：每逢戊日，定要讲习《道德》、《南华》、《黄庭》等经。
《天坛玉格》中所言：戊日不得烧香行判开印。但随后又指出：雷法多用戊日。并在天师指迷歌中指出：法印却在戊日雕，天雷尤禁不教烧香，盖此法家之所宜详考，高职之士，固不待疏。
说了这么多，其实用我们现代话说，就是“世事无绝对”，俗语有云：隔行如隔山。不同的门派对待此说法有不同做法。
可以参考，但是无需完全一致，按照自己门派老师所教去做即可，说的现实些，毕竟谁也无法给出完全准确的准则。
作为修行人士，不少人都还分不清这些的，何况大多数普通人，所以对待传统玄学文化，我一再强调要信而不迷，可以学习研究讨论，但是不要沉迷过度。
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07月
2022-07-16 11:34:30
