庄子说这样可以“顿悟”

对于“顿悟”一词，道教好像说的比较少，佛教则是经常挂在嘴边，

不管是道教，还是佛教，其实“顿悟”都属于是“开智”的一种。

说的片面些，或许就是我们大人常形容一个孩子“忽然长大了”那般。

进而，我们各类资料对于“顿悟”从不吝啬词语，而如何顿悟，则鲜有描述。

最近翻看资料，发现道家的庄子其实也说过顿悟相关的话题，

并且给出了，如何做，才能顿悟的办法，我将其片面总结下，与诸位分享。

庄子在《大宗师》篇中说道：有一个叫卜良倚的人……，

有趣的是，读完该篇后，我从谐音上，将其读做了“不两，一”，也算是绰号了。

因为他做什么事都没有分别心，也不会三心二意，非常专注的一个人，

用我们现在人的话说，除了比较有慧根，也还有些傻傻的，

而就是这样的一个人，女偊给他指点了一下。通过七天的时间，他就顿悟了。

这个七天就是：外天下、外物、外生、朝彻、见独、无古今、不死不生，最后是达到了悟生死，

这个了悟生死，算是开悟的一个标志，能够了悟生死的人，

现实来说就两个办法，一个就是他遇到重大的挫折或者困难，

第二个就是具有这种道根或者慧根的人，做事情比较专注，能够守一的人。

可是在古籍《在宥》篇中，记载了黄帝问道于广成子的事，

黄帝问道于广成子时，广成子让他回去闲居三月，这三个月时间，黄帝什么都没有干，

就是面壁思过，再去找广成子时，便问他什么是治身之道，这也算是达到了悟生死的的境界。

如果说这些都是比较聪明的，有慧根的人，那对于我们悟性比较慢的人，又该怎么办呢？

其实也比较简单，那便是你要一心向道，说的直白些，也就是专注于某事。

在庄子《寓言》篇所述内容，就证明了这一点，颜成子游向他的老师去汇报自己悟道、顿悟、醒悟的这个过程。

他说：“一年而野，二年而从，三年而通，四年而物，五年而来，六年而鬼入，七年而天成，八年不死不生，九年而大妙”。

他用了八年的时间才了悟生死，进入了悟生死的阶段，

到了第九年就能感受到这种妙道之行，这是开悟比较慢的，

如果一个人比较有慧根。名师那么一指点，就相当于仙人指路，很容易就“顿悟”了。

像颜成子游用了八年的时间才能达到了悟生死的这种境界，

这就说明这个悟道与人的聪明才智没有太直接的关系，只要你一心向道，坚持某件事，

也一定会有大彻大悟的那一天，只是时间的问题，正所谓“努力就会有回报”。

老子曾说：“古之善为道者，非以明民，将以愚之”。

简单理解，就是并非每一步都要有人来指导你，而且你不需要刻意使用你的聪明才智。

只要你一心向道，不可须臾离也。你一定有开悟的那一天，就像颜成子游说的：五年而来，六年而鬼入。

在说的简单直白些，就是“勤能补拙”、“学杂不如专精”。

当我们认定一个目标并且拼命去做的时候，就注定了一定会成功的。