一日一道 | 为什么说“糊涂”是一门学问？

原本我是想说“中庸为何能在四书中独占一席？”略微思索，颇为不妥。毕竟我们谈论的是“道”而不是“文学”

“道生一，一生二，二生三，三生万物。”道生的“一”大部分时候我们都理解为“无极”而一生的“二”则是“太极。”

太极有阴阳，对应的理解为刚与柔、快与慢、上与下等。对应相反却又有关联的状态。“糊涂”这一状态，也是在其中的。

我看到过一个简短的故事：班上来了一位转校生，因为沉默寡言，所以总是受到其它同学排挤，受到捉弄是常有的事情。

一次班上同学的钱丢失了，大家一筹莫展却又积极提供线索的同时，一位平时就与转校生关系不好的同学立即指出，就是转校生拿走的。

当老师问及时，这位同学一个劲儿的说自己看到他从那里走过去等等。别的同学少数附和，要么沉默。

接着这位同学就被叫去办公室私下处理了，后来，这位同学再次转学了，离校的那天，那位“证明”的同学给他说“钱是我拿的。”

故事纵然是故事，结局是否“坏人恶有恶报”也未曾给出结果。就“道”有关的文化而言，和“糊涂”也有关联。

如果事发的时候，那位“检举”的同学能够保持糊涂，不发声。纵使他拿的，别的一样不知道。转校生也不会因此而再次遭遇转校。

故事的评论区，有朋友续写了结尾。那位转校生离开学校以后，折回，在放学的时候，将那位同学给害了。

这也是符合大多数情况下的“激情S人”情况，如果真是这般，那位同学的结局就真如同古话说的“天作孽犹可活，自作孽不可活。”

生活中也不乏这样的例子，就如同我给不少的善信占卜后，给他说等待契机，后续会有机会的，在这之前需要丰富自己。

可是结果，就真的只是在等，不曾考虑过其它的等。错过的概率是极大的。同样，生活中每次都咄咄逼人的，也多有“过刚易折”的情况。

适当的保持“中立”保持思想的“糊涂”会让人在生活中更加的如鱼得水。

就好比生活中与一个说说尖酸刻薄的人，一个说话懂进退的人相处。我们大多倾向于后者，如此一来，资源是否也能获取更多呢？