民俗传说 | 我听闻了鲁班派的替身术的应用

民间流传的玄学内容，大多还是与鲁班派有关，例如近期我听闻的一个替身术的应用。

前些日子听闻一善信说其祖上也是修行之人，只是家里未有任何的供奉，可周遭邻居多避之。

起因是这位善信祖上，曾跟着一位师傅学过木匠，平时也就种种地，有人找就给别人做个木工活。

有一天，这位善信的对门邻居，与祖上发生争吵，起因也较为常见，无非就是边界的地方，超过去怎么的。

这位善信的祖上，就本着讲道理的原则，说没有过界之类的，也不知具体怎么触怒对方，直接开启了骂街模式。

要说战斗力着实强悍，据说骂了一小时有多，之后这位善信的祖上忍无可忍，最后耐着性子问“你真的不讲道理？”

结果也是不言而喻了，并没有得到正面回答，这位善信的祖上直接拿着一把柴刀开始砍柴。

说来也奇怪，据说当时砍柴用的是刀背，并非是刃口。家里人也都认为是被骂后气急反常。

于是纷纷劝解，没什么的，而这位善信的祖上自始至终一言不发，过程持续了约十几分钟，这位善信祖上停手去自家地理干活了。

期间有与这位善信家交好，且看热闹的村民，纷纷与地理的善信聊天，也算是正常的社交寒暄。

这位善信祖上说：“没什么的，明日他家就会找你们帮忙了。”

友人当时也没注意，心想或许是找村长之类的，看看边界什么的吧！

次日，天还没亮，果然这位友人就接到消息，全村都要去那位善信家帮忙，我们现代人说的“吃席”了。

原来是那户骂人善信家，骂人的那位去世了，传闻穿衣服时看着全身都是一道一道的痕迹。

就与我们日常被枝条碾压或是抽打后，伤及内里的表现一致。

后续的事情，也就没什么好说的了，只是这里提及的用柴刀砍柴，有幸见过鲁班派的法本，此乃“寄山靠”

鲁班派讲究修什么法术都有退法，也就是寄山靠的一种，传闻是将反噬或是外力作用寄托移动到其它物件上的法术。

只要学习正统鲁班术，这寄山靠就是一定要学的，就如同正统道教的水法一般，属于必修基础。

而正统道教的替身术，则是借助纸人，稻草人等。亦有诸多忌讳。其实法术什么的，大抵是相通的，只是随着时间的演变与发展，有了新的意义与作用。