野史杂谈 | 墨家除了兼爱非攻，还有与“鬼神”有关的这些

古代言论，今日看来，多是有两种相互矛盾的说法。

如我们常说的“儒、释、道、魔”其实另外说是“儒、释、道、墨”，由此可见，诸子百家中，墨家的地位实则不低。

对于墨家，我们每个人接触的知识不同，或许看法也有区别，可墨家的主张思想，我们熟悉的有两项，其它的应该少有人知道。

提起墨家思想，我们常人第一反应就是“兼爱，非攻”对于这两个词汇，此次我就不再啰嗦了。

我们说说后面的“明鬼、天志”至于其它的“非乐、非命”我们暂且不谈，毕竟篇幅有限。

“明鬼”原本是《墨子》一书中的“明鬼篇”而后世的学者，将其单独整理成册。

明鬼按照我们现代人的理解：辨明鬼神的存在，鬼神能扬善惩恶。

其实这个是与儒家的“君子敬鬼神而远之”相对应。儒家此主张，我将其理解为普通人没有能力处理鬼神之事，就最好是不要招惹。

而墨家则是告诉我们正确对待，不要逃避，要正确的认识，之后可以的话，再加以应用。

天志按照我们现代人的理解：天是有意志的最高主宰，天的意志是兴利除害。

《法仪》上说：“天之意，不欲大国之攻小国也，大家之乱小家也，强之劫弱，众之暴寡，诈之谋愚，贵之傲贱;…… 欲人之有力相劳，有道相教，有财相分也;又欲上之强听治也，下之强从事也。”

直白的说，墨子认为上天是有意志的，以此兼爱天下之百姓。因“人不分幼长贵贱，皆天之臣也”

"天之爱民之厚"，君主若违天意就要受天之罚，反之，则会得天之赏。墨子不仅坚信鬼神其有的同时，还认为它们对于人间君主或贵族会赏善罚暴。

通读《墨子》一书，其实可以将墨子看做是搞科研的，还是有较大成就那种。

更难能可贵的，书中记载的墨者，搞出来的各种器械，都不会向攻伐方出售，而是向被攻伐方出售，同时甚至会帮扶。

其实纵观诸子百家言论主张，都未避开过“鬼神”这一言论，且多数是正面的。

作为我们现代人，其实也可以理性对待这一言论，学习传统文化优秀的部分，信而不迷的态度对待玄学。